זהר

רלב) וכן כתיב ביהושע כהנא רבא, הסירו הבגדים הצואים מעליו. וכתיב וילבישוהו בגדים, אלין לבושין דההוא עלמא. מהכא מלין קדמאין. ומהכא, דכל זמנא דגופא דהאי עלמא קיימא בקברא בקיומא, לא אתלבש רוחא בלבושא דההוא עלמא. דכתיב ויסירו הבגדים הצואים מעליו בקדמיתא. ולבתר וילבישוהו בגדים. ומלאך יי׳ עומד, מהו עומד. אלא דא הוא עטרא, דאקרי מלאך יי׳, דקיימא על רישיהון דצדיקייא, ודא איהו עומד. עומד על רישא לעילא. לבתר דאתלבשן בהאי לבושא דיקר.

פירוש הסולם

רלב) וכן כתיב ביהושע וכו׳: וכן כתוב ביהושע כהן גדול, הסירו בגדים הצואים מעליו. וכתוב, וילבישוהו בגדים. אלו הם הלבושים של עולם ההוא. מכאן, משמע דברינו הראשונים, שצריכים מקודם לסתום העינים מכל מראה עולם הזה, שהם נחשבים כבגדים צואים, ואח״כ יוכל לזכות למראה של עולם ההוא, שהם הבגדים החדשים, שהלבישו את יהושע. ומכאן משמע, שכל זמן שהגוף של עולם הזה שנקרא בגדים הצואים נמצא בקבר בקיומו, אין הרוח מתלבש בלבוש של עולם ההוא. שכתוב, ויסירו הבגדים הצואים מעליו, בתחילה, ואחר כך, וילבישוהו בגדים. וכתוב, ומלאך ה׳ עומד. שואל, מהו עומד. ומשיב, אלא זה הוא העטרה, שנקראת מלאך ה', העומדת על ראש הצדיקים, כנ״ל, וזהו שכתוב, עומד, דהיינו שעומד על הראש מלמעלה, אחר שנתלבשו בלבוש יקר הזה.