זהר

רלב) מ״ט ביה בהר סיני דלעילא, למיהב ביה אורייתא שבכתב, וסימניך, בהאי ארון למיהב ביה ברית. בגין דבהאי ארון מונחין כל גניזין טבין, ותורה שבכתב דאקרי ברית, ביה מונחא. וכל מאני קרבא דמלכא בידיה אתמסרו, וכלהו עלמין דלתתא מנה ינקין. זכו ישראל למיטר אורייתא, כדין יהבת לון כל טיבו דעלמא. ואי לא, כדין יסרת לון. הה״ד, ויסרתי אתכם אף אני, דא כ״י. וכד תחבר באנ״י דל״ת דילה, אקרי אדנ״י, ודיינא לעלמא.

פירוש מעלות הסולם

רלב) מ״ט ביה בהר וכו': מהו הטעם, שבחר בו בהר סיני שלמעלה, דהיינו מלכות, לתת בו תורה שבכתב, וסימנך בארון זה לתת בו הברית. ומשיב, משום שבארון זה מונחים כל טוב הגנוז, ותורה שבכתב שנקרא ברית מונחת בו, וכל כלי המלחמה של המלך נמסרו בידיה, וכל העולמות ממנה יונקים. זכו ישראל לשמור את התורה, אז נותנת להם מכל טוב שבעולם. ואם לא. אז מענישה אותם ז״ש ויסרתי אתכם אף אני. אני זה כנסת ישראל היינו מלכות, וכשתחבר לאני את אות דלת שלה נקראת אדנ״י ודנה את העולם. (ענין ב׳ הנקודות שבמלכות שהם רחמים ודין עיין בהקדמת ספר הזהר אות קכ"ב קכ״ג ובסלם שם בהמאמר ב׳ נקודין).