זהר

רלא) ענקים, מינא חמישאה, דאנון מזלזלין לאלין דאתמר בהון וענקים לגרגרותיך, ועלייהו אתמר רפאים יחשבו אף הם כענקים, שקילין דא לדא. אלין אנון דאהדרו עלמא לתהו ובהו, ורזא דמלה חרב בי מקדשא, והארץ היתה תהו ובהו, דאיהי עקרא וישובא דעלמא, מיד דייתי אור דאיהו קב"ה, יתמחון מן עלמא, ויתאבדון, אבל פורקנא לאו איהי תליא אלא בעמלק עד דיתמחו דביה אומאה, והא אוקמוה.

פירוש הסולם

רלא) ענקים, מינא חמישאה. דאנון מזלזלין לאלין דאתמר בהון וענקים לגרגרותיך, ענקים הם מין חמישי של הערב רב, שהם מזלזלים באלו שנאמר בהם וענקים לגרגרותיך, דהיינו בישראל מקיימי התורה. ועלייהו אתמר, ​רפאים יחשבו אף הם כענקים. שקילין דא לדא, ועליהם נאמר, רפאים וגו' כי רפאים וענקים שקולים זה כזה. אלין אנון דאהדרו עלמא לתהו ובהו, אלו הם שמחזירים את העולם לתהו ובהו, ורזא דמלה, חרב בי מקדשא, ​והארץ היתה תהו ובהו, דאיהי עקרא וישובא דעלמא וסוד הדבר הוא, חרב בית המקדש, נאמר עליו והארץ היתה תהו ובהו, כי בית המקדש הוא עיקר העולם וישוב העולם. וע"כ נחשב כאלו כל הארץ היתה תהו ובהו. וב' מיני ערב רב הללו שנתערבו בישראל, גורמין חורבן בית המקדש. מיד דייתי אור דאיהו קב"ה, יתמחון מן עלמא ויתאבדון. תכף כשיבא האור לישראל, שהוא הקב"ה, ימחו מן העולם ויאבדו, אבל פורקנא לאו איהו תלייא אלא בעמלק, עד דיתמחו דביה אומאה אבל גאולת ישראל אינו תלוי במחייתם אלא רק במחיית עמלק, עד שימחה אותו שבו היא השבועה, דהיינו הכתוב ​כי יד על כס יה וכו' כנ"ל באות רכ"ב.