זהר

רכו) תננא דקורבנא, כד הוו ישראל זכאין, תננא הוה סליק לעילא באורח מישור, כעטורא בקולפין, אי לסטר מזרח, אי לסטר מערב, או בכל סייפי עלמא, באורח מישור הוה סליק. וכד לא סטא לימינא ולשמאלא, כדין רעותא קיימא לעילא ותתא, וקב״ה אתרעי בעובדין דישראל בחביבו יתיר.

פירוש מעלות הסולם

רכו) תננא דקורבנא כד וכו׳: ומפרש, סימן א׳ הוא, עשן הקרבן, כשהיו ישראל זכאים, היה העשן עולה למעלה בדרך ישר. כהסתלקות של חצים, אם העשן היה עולה לצד מזרח או לצד מערב, או בכל קצוי הארץ, היה עולה בדרך ישר. וכשלא סר לימין ושמאל, אז נמצא הרצון למעלה ולמטה, והקב״ה רצה במעשיהם של ישראל באהבה יתירה. כעיטורא פירושו כהסתלקות. כי תרגום לא סרו הוא לא עטרו. (מ"ב ט"ו ד׳) קולפין פירושו חצים, כי תרגום מכת חרב והרג הוא קטולת גלמין גלפין.