זהר

רכד) דליג אדם תלת דוכתי, גי"א נשי"ה צי"ה. גיא איהו אתר, בדוכתא סגי כהאי פותיא ואורכא דגיהנם. בגי"א ונשי"ה וצי"ה אתבדרו אינון דבנו מגדלא, ואולידו תמן. על דארגיזו למלכא עילאה קדישא, בגין דא קריב לנורא דדליק. תמן אית בני נשא בכל יקירו, בעותרא ועפרות זהב, ואבנין יקירין, מאן דעאל תמן והוא מהכא מתבל, בחמידו דההוא עותרא יהבין ליה, ונחית לזמנין לדוכתא דאקרי נשיה, בגין דיתנשי מתמן, ונחית להאי גיא, דלא ידע אתר דהוא מתמן.

פירוש הסולם

רכד) דליג אדם תלת וכו': דילג אדם על ג' מקומות, גיא נשיה ציה. שלא שכן בהם, כי קפץ ממקומו של קין, שהוא ארקא, עד מקום הנקרא תבל. ומפרש אותם ג' מקומות, מה טיבם. גיא, הוא מקום התופש מקום גדול כרוחבו וארכו של הגיהנם. בגיא ונשיה וציה נפוצו אלו שבנו המגדל. והולידו שם, משום שהכעיסו את המלך העליון הקדוש. משום זה נקרב המגדל לאש שורף. שם יש בני אדם בכל יקר, בעושר, ועפרות זהב, ואבנים יקרות. מי שהוא מכאן, מתבל, ונכנס שמה, נותנים לו חלק בחמודות של עושר ההוא. ולפעמים הוא עולה למקום שנקרא נשיה, כדי שיהיה נשכח משם. ויורד לגיא, שאינו יודע המקום שהוא משם.