זהר

רכד) בג״כ שמור את חדש האביב ועשית פסח ליי׳, קריב לון ביחודא, דהא ביה אפקך ממצרים לילה, ותשלים להאי דרגא דאקרי ליל שמורים, ותקריב דכורא לגבה, ותתקרי לילה שלימא. ות״ח, נערה בתולה עד לא אתקריב דכורא לגבה, אקרי נער. לבתר אקרי נערה. הה״ד, ונתנו לאבי הנערה שלימא דייקא. ודא איהו כד אשתכחת שלימא, ולא אתקריב מאן דלא אתחזי. אוף הכא בקדמיתא ליל שמורים, לבתר הלילה הזה ליי׳. כד אתקריב זה לזאת.

פירוש מעלות הסולם

רכד) בג"כ שמור את וגו׳: משום זה נאמר, שמור את חדש האביב ועשית פסח לה׳, קרב אותם את זו"ן ביחוד אחד, כי בו הוציאך ממצרים לילה והשלם לאותה המדרגה הנקראת ​ליל שמורים, ותקרב את הזכר היינו ז״א אצלה. ותהיה נקראת לילה בשלימות. ובוא וראה, נערה בתולה כל זמן שלא נקרב אליה זכר נקראת נער בלי ה', אחר שנתקרב אליה זכר נקראת נערה. ז״ש ונתנו לאבי הנערה שהיא שלימה דוקא. וזה היא כשהיא נמצאת שלימה ולא נקרב אליה מי שאינו ראוי. אף כאן בתחלה כתוב ליל שמורים. אח״כ כתוב הלילה הזה לה׳, כשנתקרב זה לזאת.