פירוש הסולם
רכב)
ואת ו' נחתת עמיה בגין דלא יתאביד בינייהו, דעתיד איהו, ברזא דגלגולא, לאתערבא בינייהו בגלותא בין ערב רב: ואות ו' דהוי"ה ירדה עם משה, לשמרו שלא יאבד ביניהם, כי בסוד הגלגול עתיד משה להתערב בערב רב.
דאנון נשמתייהו מסטרא דאלין דאתמר בהון כי שמים כעשן נמלחו וגו': שנשמותיהם הם מצד אותם, שנאמר בהם, כי שמים כעשן נמלחו וגו'.
ואלין אנון דלא בעא נח רחמי עלייהו. ואתמר בהון וימחו מן הארץ, בגין דהוו מאלין דאתמר בהון תמחה את זכר עמלק. ואלו הם, שנח לא בקש רחמים עליהם, ונאמר בהם וימחו מן הארץ, משום שהיו מאלו שנאמר עליהם תמחה את זכר עמלק
ומשה לא אסתמר מנייהו, ואפיל ה' בינייהו, ובגין דא איהו לא ייעול לארעא דישראל עד דיתוב ה' לאתרה: ומשה לא נשמר מהם, והפיל
ה' זעירא ביניהם, כנ"ל. ומשום זה לא יכנוס לארץ ישראל עד שישיב ה
ה' למקומה.
ובגין דא נחית איהו מדרגיה, ונחית ביה ו'. ובגין דא, ה' נפלת ו' יוקים לה ו' דמשה, ומשום זה ירד משה מדרגתו וירדה עמו
ו' דהויה, ומשום זה ה
ה' נפלה וה
ו יקים אותה, דהיינו ה
ו' דמשה. פירוש, כי מדרגת משה ה"ס
ו' דהויה, שמכח חטא העגל ירדו אתוון אל"ה דבינה ומחמתם ירדו גם אתוון אל"ה שלו ד
ו' דהויה, אל ה"ת, ואתוון אל"ה דה"ת ירדו אל הקליפות. וע"כ נגזר על משה, שלא יכנס לארץ עד שישוב ה"ת למקומה לי"ה, כמו שהיתה מטרם חטא העגל. ואומר, שע"כ ירדה
ו' דהויה ומשה ממדרגתם, כדי שה
ו' יקים את ה
ה' מנפילתה. כי מתוך שאתוון אל"ה ד
ו' דהויה שהוא ז"א, ירדו ונפלו למקום ה"ת, אז בזמן התקון יחזור הז"א שהוא
ו' להשיב אתוון אל"ה שלו לדרגתו, ותעלה עמהם גם ה"ת הדבוקה בהם לדרגת ה
ו', וכן הבינה שהוא ה"ר תחזור למדרגתה, אתוון אל"ה שלה שנפלו למקום ה
ו', ואז ה
ו"ה הדבוקים בהם יעלו עמהן להבינה, דהיינו לה"ר. ונמצאים הו"ה חוזרים לי"ה כמטרם החטא. ונמצא שלולא ירידת אתוון אל"ה ד
ו' למקום ה"ת, לא יכלה הו' להקים את ה"ת. וז"ש
ובגין דא ה' נפלת ו' יוקים לה, שבשביל ירידתה של ה
ו', יכלה אח"כ ה
ו' להקים את ה"ת, ולהשיבה למקומה לה"ר, דהיינו ע"י החזרת אתוון אל"ה שלו למקומם.
