זהר

רכא) וערבי נחל: תרי אינון, תרין נחלין דמייא אתכניש בהו, לארקא לצדיק. ד"א, וערבי נחל: אלין אינון גבורן, דאחידן ביה ביצחק, דאתיין מסטרא דההוא נחל עלאה, ולא מסטרא דאבא. בג"כ, כלא יאי, ולא בסימא לפירין, ולא עביד פירין.

פירוש הסולם

רכא) ​​וערבי נחל: שתים הם, רומזות על שני נחלי מים, דהיינו ב' הספירות, נצח והוד, שהמים מתכנסים בהם להריק אל הצדיק. שהוא יסוד, המקבל מנצח והוד. דבר אחר. וערבי נחל, אלו הם הגבורות הנאחזים ביצחק, דהיינו קו שמאל, הבאים מצד נחל העליון שהיא אמא, ולא מצד אבא, שהוא קו ימין. ומשום זה הערבות יפות כולן, אבל אינן מתוקות כמו פירות ואינן עושות פירות. פי'. השמאל דיניו מרובים ואינו עושה פירות, אע"פ שהיא יפה, דהיינו שיש בו חכמה. כי היופי רומז על חכמה. ועל כן הוא מרומז בערבי נחל, שהנה יפות ואינן עושות פירות.