זהר

רכא) כגוונא דא לתתא, וכפורתא אתהדר, ומאינון תלתא הוו כרובים ימינא ושמאלא. ימינא שריא ביה רוחא דלעילא, מההוא סטרא. ושמאלא דהוה למערב באהדרותא דכפורתא, קאים לגביה בסטר שמאלא, ושריא ביה רוחא דנוקבא, ואתחבר דא בדא בחביבו דדכר ונוקבא. וכן לכל סטרין, באהדרותא דכפורתא. ולעולם תרין אינון דכר ונוקבא, לתתא בהאי עלמא אינון תרין ולא יתיר.

פירוש מעלות הסולם

רכא) כגוונא דא לתתא וכו': כעין זה שהוא בכרובים עליונים שהם זו"ן, הוא ג"כ למטה, בכרובים וכפרת שבמשכן שה״ס מטטרו"ן וסנדלפו״ן שהכפרת מסתובבת לג׳ צדדים, ומאלו הג׳ צדדים נמצאים הכרובים העומדים בימין ושמאל, כלומר שהכרובים מקבלים מאותם ג׳ הצדדים. ומפרש, הימין, דהיינו כרוב הזכר העומד בימין הכפרת, שורה בו רוח שלמעלה מאותו הצד הימין שנמצא בו בסבוב הכפרת. והשמאל המשפיע במערב בהסתובבות הכפרת, עומד ומאיר לו בכרוב העומד מצד שמאל ששורה בו רוח הנקבה. דהיינו כרוב הנקבה, ומתחברים הכרובים זה בזה, באהבה של דכר ונוקבא. וכן בכל הצדדים בהסתובבות הכפרת, נבחנת הנוקבא שמקבלת מקו שמאל. ולעולם המזדווגים הם רק שנים, דכר ונוקבא וכן למטה במשכן בעולם הזה, הם שנים ולא יותר.