זהר

רי) ואל השלשה לא בא. למהוי במניינא כחד מנייהו. באינון תלתין זכאין, זכה למיעל בחושבנא, אבל ואל השלשה לא בא, דלא זכה לאתחברא בהו ולמהוי עמהון בחולקא חדא. יהיה: כמה דתנינן, תלתין הוה. ובגין כך, קב"ה ברכיה, באינון תלתין צדיקים.

פירוש הסולם

רי) ואל השלשה לא בא וגו': ואל השלשה לא בא, היינו להיות במנינם כאחד מהם. באלו שלשים הצדיקים זכה לכנס בחשבונם, אבל ואל השלשה, לא בא, שלא זכה להתחבר בהם ולהיות עמהם בחלק אחד. יהיה, הוא כמו שלמדנו, ששלשים הוא, ובשביל זה הקב"ה ברכו שיהיה שקול כאלו שלשים הצדיקים.