זהר

ריח) וע״ד כתיב, ושבח אני את המתים שכבר מתו, מקדמת דנא. כד יקומון, ינדעון למאריהון ידיעא דלא ברירא, כשאר בני נשא, ואלין שמשין דעמא קדישא. בספרא דשלמה, על אלין גופין כתיב, ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה וגו׳ ואלה וגו'. בין זכאין בין חייבין יקומון. וע״ד כתיב בהו באורח סתים, ורבים, לא כתיב מאן אינון.

פירוש מעלות הסולם

ריח) וע״ד כתיב ושבח וגו': וע״ז כתוב ושבח אני את המתים שכבר מתו מקודם העם הקדוש. בספרו של שלמה המלך כתוב על זה. היינו הגופות הראשונים שכבר מתו וקמו לתחיה כשיקומו ידעו את אדונם, בידיעה בלתי ברורה כשאר האנשים, ואלו השמשים של העם הקדוש. בספרו של שלמה המלך כתוב על אותם הגופות, ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה וגו' ואלה וגו', בין צדיקים בין רשעים יקומו. ולפיכך כתוב בהם בדרך סתם ורבים, ולא כתוב מי הם צדיקים או רשעים (עי׳ כל זה בסבא דמשפטים באורך).