זהר

ריג) ההוא בירא קדישא, קאים תחותייהו, חקלא דתפוחין קדישין איהו מהאי בירא אתשקיין עדרייא, כל אינון רתיכין, כל אינון מארי דגדפין. תלת קיימין רביעין על האי בירא. האי בירא מנייהו אתמלי. אדנ"י אתקרי, על דא כתיב, אדני יי' אתה החלות וגו'. וכתיב והאר פניך על מקדשך השמם למען אדני, אדון כל הארץ, הה"ד הנה ארון הברית אדון כל הארץ. ביה גניז חד מקורא קדישא, דנביע ביה תדיר, ואמלי ליה, יי' צבאות אקרי. בריך הוא לעלם ולעלמי עלמין.

פירוש הסולם

ריג) ההוא בירא קדישא וכו': באר ההוא הקדוש שהיא מלכות, במוחין דג"ר כנ"ל, עומדת תחתיהם, דהיינו תחת נצח הוד יסוד הנ"ל, והיא שדה תפוחים הקדושים, כמ"ש לעיל בדיבור הסמוך. מבאר ההוא ישקו העדרים, שהם כל אלו המרכבות של מלאכים, וכל אלו המלאכים בעלי כנפים. ג' נמצאים רובצים על באר הזו, שהם ג' ספירות נה"י כנ"ל, ובאר הזו מתמלא מהם, באור הג"ר, והיא נקראת אדנ"י. על זה כתוב, אדני ה' אתה החילות וגו'. וכתוב, והאר פניך וגו' למען אדני אדון כל הארץ, כי כשיש לה ג"ר נקראת בלשון זכר אדון. ז"ש, הנה ארון הברית אדון כל הארץ. בה גנוז מקור אחד קדוש, דהיינו יסוד הנובע בה תמיד וממלא אותה, שנקרא ה' צבאות. ברוך הוא לעולם ולעולמי עולמים. (ע"כ תוספתא).