זהר

ריג) כיון דנקטא ליעקב תחות גדפאה, כדין וישכב עמה בלילה הוא, הוא: דסתים מכלא. הוא: דכל ברכאן וכל קדושין נפקי מתמן. יעקב לא כתיב אלא הוא: מאן דאתחזי לאתערא לגבה.

פירוש הסולם

ריג) כיון דנקטא וכו': כיון שקבלה את יעקב תחת כנפיה, דהיינו שעלה אליה למ"ן, אז וישכב עמה בלילה הוא, ואינו כתוב, ההוא, אלא הוא, שיורה על נסתר, דהיינו הוא, הסתום מכל, הוא, שכל הברכות וכל הקדושות יוצאות ממנו. דהיינו אבא עלאה. וישכב יעקב לא כתוב, אלא הוא, שיורה על מי שראוי להתחבר עמה, דהיינו אבא עלאה, שהוא המשפיע לבינה.