זהר

ריג) אתפרס כפורת דא, לסטר דרום ומערב, ואפיק תרין כרובין כחדא, דכר ונוקבא, דאשתכחון דא לקבל דא. דרום איהו ראש, כהן בראש. ואיהו בן דכר. מערב איהו נוקבא, בת יחידה, בת היתה לאברהם ודאי. והיינו ברזא דבראשית: ב״ת רא״ש. י׳, כפורתא דלא אשתמודעת, עד דאתפרס בפריסו, ואפיק תרין אלין כגוונא דא ה', וע״ד בת, ב״ת רא״ש. בת לאברהם. י׳ כפורתא לאתפרסא.

פירוש מעלות הסולם

ריג) אתפרש כפורתא דא וכו׳: מבאר ג׳ יחודים הנעשים בג׳ הקוים יש"א הנפרשים על הכפרת בסוד ב' הכרובים. יחוד א׳: הכפרת נפרשת לצד דרום שהוא חסד, ולמערב שהוא מלכות. ומוציאה ב׳ כרובים יחד, דכר ונוקבא, שיהיו נמצאים זה כנגד זה. דרום שהוא חסד, הוא ראש, אל ז׳ הספירות התחתונות, שז"ס כהן לוקח בראש. והוא בן זכר. מערב היא נוקבא, שנקראת בת יחידה. שעליה נאמר בת היתה לאברהם שהוא חסד ודאי. והיינו בסוד זה בראשית, שהוא אותיות: בת ראש שהם ב׳ הכרובים, בת היא מלכות. ראש הוא חסד. קו ימין דז"א. י׳ של בראשית, היא הכפרת, דהיינו המסך מביאת הי׳ באור, שאינה נודעת עד שנפרשת במפרש, ומוציאה ב׳ כרובים אלו. כעין זה היא ה׳ אחרונה דהוי"ה, שהיא בבחינת היחוד של בת ראש. ועל יחוד זה נקראת המלכות בת. דהיינו בת ראש. בת לאברהם. י׳ של בראשית היא הכפרת להתפרש.