זהר

ריג) אבל מוסף דשבת ליכא לקרבא, בגין דהא אתגלי עתיקא קדישא, ונהיר בההוא רצון לכלהו עלמין, וכלא אשתכח בנהירו, דהא שבת בלא דינא כלל איהו, ולא שליט חויא עקימא, וכהני מסטרא דחס״ד, נכסין יתיה בצפונא דמזבח, ואפילו ישראל יכלין למעבד. בר דלית לון רשו למקרב לההוא מזבח לקרבא, אבל למיכס שרי.

פירוש מעלות הסולם

ריג) אבל מוסף דשבת וכו': אבל במוסף של שבת אין להקריב חטאת משום שהרי נתגלה אור החסדים של העתיק הקדוש והאיר באותו הרצון של חסדים לכל העולמות, וכלם נמצאים באור, כי בשבת אין דין כלל, ולא שולט בשבת הנחש העקום, והכהנים שהם מבחינת החסד שוחטים את קרבן מוסף שבת, בצפון המזבח, ואפילו ישראל יכולים לעשות את השחיטה, אלא שאין להם רשות לגשת אל המזבח להקריב אבל לשחוט מותר אפילו ישראל.