זהר

ריא) ורזא דא, בראשית ברא אלהים, פריסו כפורתא סתימאה, את השמים ואת הארץ, תרין כרובין קיימן בדביקו דחביבותא. שמים וארץ לא כתיב, אלא את לאסגאה תרין כרובין כחדא. כפרת דא פריסא לגו, בטמירו דהיכלא, ובתרין סטרין קיימין תרין אלין.

פירוש מעלות הסולם

ריא) ורזא דא בראשית וכו': וז״ס ​בראשית ברא אלקים, בראשית היינו הכפרת, שה״ס או"א עלאין (כנ״ל אות ר״ב) ברא אלקים היינו שברא המפרש של הכפרת הסתומה, שה״ס ישסו"ת, את השמים ואת הארץ הם ב׳ כרובים, העומרים בדבקות של אהבה. שמים וארץ לא כתוב, אלא את השמים, ואת הארץ, הן לרבות ב׳ הכרובים, הדבקים יחד. כפרת זו פרושה לפנים, בסתרו של ההיכל שהוא ישסו״ת, ובב׳ הצדדים עומדים שני אלה.