זהר

רט) א"ר חזקיה, הכי שמענא, דכתיב ממני פריך נמצא. קב"ה אמר לה לכנסת ישראל, ממני ודאי, פריך נמצא, פריי נמצא, לא כתיב, אלא פריך, ההוא תיאובתא דנוקבא, דעביד נפש, ואתכליל בתוקפא דדכורא, ואתכליל נפש בנפש, ואתעבידו חד, כליל דא בדא, כדאמרן. לבתר אשתכחו תרווייהו בעלמא, ודא בחילא דדכורא, אשתכח איבא דנוקבא.

פירוש הסולם

רט) א"ר חזקיה הכי וכו': אר"ח, כך שמעתי. שכתוב ממני פריך נמצא. הקב"ה אמר לכנסת ישראל, שהיא השכינה, ממני ודאי פריך נמצא. ולא כתוב פריי נמצא אלא פריך, להורות על אותה השתוקקות של הנקבה העושה בחינת הנקבה של הנפש, שנכללת בתוקפו של הזכר ונכללו נפש הנקבה בנפש הזכר, ונעשו אחד כלולים זה בזה כמו שאמרנו. ואח"כ נמצאים שניהם נפרדים בעולם. ודאי שבכחו של הזכר, נמצא הפרי של הנוקבא, בעולם, פירוש. המלה פריך, קאי על פירות הנקבה, דהיינו על הנפש הנמשך בהשתוקקותה, ומשמיענו הכתוב, שאפילו נפש הנקבה אינה מבחינתה עצמה, אלא מכח התכללותה בנפש הזכר. וע"כ אומר ממני פריך נמצא.