זהר

רטז) כל אבן דגוון דילה חיוור, נטילת מחסד. ואיהי סגולה דיליה רחימו. ורזא דמלה, ואהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. אבנא סומקא, נטילת מן גבורה. וסגולה דילה, למהוי אימתו מוטלת על בריין דעלמא. אבנא כלילא מתרין גוונין חוור וסומק, איהי מעמודא דאמצעיתא. ירוק כזהב, מסטרא דאימא עלאה דאיהי תשובה, קו ירוק דאסחר כל עלמא.

פירוש מעלות הסולם

רטז) כל אבן דגוון וכו': כל אבן שצבע שלה לבן, לוקחת מחסד, וסגולה שלה היא אהבה, וסוד הדבר הוא ואהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד. אבן שצבע שלה אדום לוקחת מן גבורה. וסגולה שלה היא להיות אימתו מוטלת על בריות העולם. אבן הכלולה משני צבעים לבן ואדום היא לוקחת מעמוד האמצעי, היינו תפארת כלולה מחסד וגבורה. ירוק כזהב לוקחת מבחינת אימא העליונה דהיינו בינה שהיא תשובה קו ירוק המקיף את כל העולם.
פירוש. מלכות מכונה אבן מחמת כח הדין שמתגלה בה עם תיקון המסך להיותו קשה כאבן כלפי אור העליון, ולא מניחו לעבור אליה. ובעת שהתחתונים זכאים ועוסקים בתורה ומעשים טובים להעלות מ״ן הם מתקנים את המלכות בסוד המסך וזווג דהכאה באופן שהיא ממשכת אור ישר ממעלה למטה ומלבשת אותו באור חוזר שלה ממטה למעלה. ואח״ז מתרחב כלי מלכות ומתפשט ממעלה למטה עם כל קומת אור ישר שהלבישה ממנה ולמעלה, וע״י התפשטות זו נעשים ונגמרים הכלים, והאורות מתלבשים בהם.
וזה אמרו כל אבן דגוון דילה חיוור נטילת מחסד וכו', כי להיות המלכות כלולה מכל תשע הספירות בסוד אבן ספיר (כנ״ל אות רי״ד) והיא משלימן לעשר. לכן היא מאירה בכל פעם לפי אותה הספירה השולטת באותו הזמן או חסד או גבורה.
ומה שאמר ירוק כזהב מסטרא דאימא עלאה דאיהי תשובה הוא, כי בשעה שבני העולם חוטאים הם גורמים לעליית מלכות לבינה, ואז בינה מתמעטת מג״ר שלה, מחמת שג' הספירות בינה תו״מ נופלות אל המדרגה שמתחתיה, ונעשית לו״ק בלי ג״ר, ואז נמצאים כל העולמות בדינים וקטנות. וכשבני העולם מטיבים מעשיהם ומעלים מ״ן אז נעשה זווג מע״ב וס״ג דא״ק, והארת הזווג מגיעה לאמא ומורידה את הצמצום של המלכות למטה למקומו, ואז חוזרים ועולים ג׳ הספירות בינה תו״מ שנפלו ממנה ומתחברים במדרגתה ונשלמים ג״ר שלה, וכן נעשה בכל המדרגות שנתמעטו מחמת מיעוט הבינה, שחוזרים אליהם בינה ותו״מ שלהם ומשיגים ג״ר.
וזה נקרא תשובה כי מלכות עולה לבינה ונמתקת במדת הרחמים של בינה ומשפיעה מאורותיה הגדולים גם לעולמות בי״ע ולישראל, והדינים נמתקו ונעשו גורמים להמשכת החכמה והפחד נהפך להיות מנוחה ויקר, ומלכות מאירה מסטרא דאימא עלאה דהיינו בג״ר דחיה ואז ירוק כזהב בסוד שאחז״ל ​אסתר ירקרקת היתה, וזהב ירקרק, ומגיעה הארת התיקון גם לבחינת תהו שנקרא קו ירוק מצד החלל הפנוי שנעשה בצמצום א׳. והארתה מקיפה את כל העולמות והיינו קו ירוק דאסחר כל עלמא עם אורות הרחמים של אימא עלאה בסוד תשובה מאהבה שזדונות נעשו כזכיות.