פירוש הסולם
רטו)
איך ברא קב"ה עלמין לחרבא לון שפיר הוה דלא לברי לון, מקשה, למה ברא הקב"ה עולמות מלכתחילה כדי להחריב אותם, הלא מוטב היה שלא להבראות אותם.
אלא ודאי הכא איכא רזא, מאי איהו ומחריבן, דקב"ה לא ישצי עובדי ידוי, ובודאי שיש כאן סוד, כי מה פירושו של ומחריבן, הלא אין הקב"ה משחית מעשה ידיו,
ולא עוד אלא דא שמיא דאתמר בהו, כי שמים כעשן נמלהו וגו', א"כ קב"ה עביד ומחי, ולא עוד אלא שנאמר בשמים הללו,
כי שמים כעשן נמלחו, ואם כן משמע שהקב"ה עושה ואח"כ מוחה את מה שעשה, שזה יתכן בבני אדם ולא בהקב"ה.
