זהר

רטו) כיון דאסתתר ואשתהי תמן כל ההוא זמנא. לבתר, ויזכור אלקים את נח. אר"ש ת"ח, בשעתא דדינא אתעביד, לא כתיב ביה זכירה כיון דאתעביד דינא, ואתאבידו חייבי עלמא, כדין כתיב ביה זכירה. דהא כד דינא שריא בעלמא, אתחברותא לא אשתכח, ומחבלא שריא על עלמא.

פירוש הסולם

רטו) ) כיון דאסתתר וכו': כיון שנסתתר בהתבה ונתעכב שם כל אותו הזמן, אחר כך, ויזכור אלקים את נח. אמר ר"ש, בוא וראה. בשעה שהדין נעשה, לא כתוב בו זכירה, כיון שנעשה הדין ורשעי העולם נאבדו, אז כתוב בו זכירה והוא מטעם, כי בעת שהדין שורה בהעולם, זווג העליון אינו נמצא, והמשחית שורה בהעולם, וע"כ אין זכירה לטוב בעת ההוא כי זכירה פירושו זווג.