זהר

רח) הה״ד, ואיננו כי לקח אותו אלהים. ואיננו: בהאי עלמא. ואיננו: כדקא הוה בהאי עלמא, כי לקח אותו אלהים, לדיוקנא אחרא. בהאי, איהו נער תדיר. ורזא דא אוקימנא, חנוך לנער על פי דרכו, לאנהגא עלמין כלהו, גם כי יזקין לא יסור ממנה, דהא אשתכח ביה, ואהדר נע״ר.

פירוש מעלות הסולם

רח) הה״ד ואיננו כי וגו׳: ז״ש ואיננו כי לקח אותו אלקים. ואיננו: בעולם הזה. ואיננו כמו שהיה בעולם הזה, במוחין דפנים, כי לקח אותו אלקים לצורה אחרת. בצורה זו שבעולם העליון הוא תמיד נער היינו במוחין דאחור. והעמדנו את הסוד הזה, כי יש לשאול הלא הוא ירד ממדרגתו כי חזר למוחין דאחור. אלא ז״ס הכתוב חנוך לנער על פי דרכו, דהיינו להנהיג כל העולמות, גם כי יזקין לא יסור ממנה. כי תמיד נמצא בו וחוזר להיות נער. כלומר שלא הפסיד את המוחין דפנים, מחמת שמאיר במוחין דאחור, בסו״ה נער הייתי גם זקנתי שאמרו ששר העולם שהוא מטטרו״ן אמרו, והפירוש הוא גם זקנתי אע״פ שיש לי מוחין דפנים שה״ס זקנה, נשארתי נער במוחין דאחור. ומאיר גם במוחין דנער.