פירוש הסולם
רג)
את הצלע, דא אספקלריאה דלא נהרא, כד"א ובצלעי שמחו ונאספו: את הצלע, זהו מנורה שאינה מאירה, שהיא מלכות, כמ"ש ובצלעי שמחו וגו' שצלע הוא לשון שבר ואסון, כן הצלע שבכאן, רומז על אספקלריאה שאינה מאירה, הצריכה תיקון.
אשר לקח מן האדם, בגין דהא מתורה שבכתב נפקת, הכתוב אשר לקח מן האדם היינו שלקח המלכות מתורה שבכתב, שהוא ז"א, כי היא יוצאת מהמלכות שבתושב"כ,
לאשה. לאתקשרא בשלהובא דסטר שמאלא, הכ' לאשה, יורה לקשו אותה בשלהבת של צד השמאל,
דהא אורייתא מסטרא דגבורה אתיהיבת, לאשה, למהוי אש ה' קטיר כחדא, כי התורה, שהוא ז"א, ניתנה מצד הגבורה, וגבורה זו קשורה בהנוקבא. וז"ש לאשה, שהיא נוטריקון א"ש ה', יורה שאש הגבורה יהיה קשור בה' שהיא הנוקבא.
