זהר

רג) ובג"כ ק' ק' ק', קדש ישראל אתעביד מנייהו. ובגין דישראל בתלת דרגין מתעטרן, כד אתחברן כחדא, אקרון קדש ישראל ליי', דאיהי ראשית. והא אוקימנא תבואתה, בה"א. כל אוכליו יאשמו, מאי כל אוכליו יאשמו. א"ר אבא, הא אתמר, דכתיב ואיש כי יאכל קדש בשגגה. וכתיב וכל זר לא יאכל קדש, וישראל אקרון קדש, בג"כ כל אוכליו יאשמו.

פירוש הסולם

רג) ובג"כ ק' ק' ק' וכו': ומשום זה קדוש קדוש קדוש, שהם חג"ת, שה"ס כהנים לוים ישראלים, קדש ישראל נעשה מהם. ומשום שישראל מתעטרים באלו ג' מדרגות, כשמתחברות יחד, נקראים קדש ישראל לה' (כמ"ש לעיל פקודי אות קס"ה) שהוא ראשית, שאז מקבלים מחכמה עליונה שנקראת ראשית. הנה העמדנו תבואתה היא עם ה' יתרה, שיורה על המלכות שנקראת קדש בעת שמקבלת מחכמה העליונה, כל אוכליו יאשמו, מהו כל אוכליו יאשמו. א"ר אבא, הנה למדנו, שכתוב, ואיש כי יאכל קדש בשגגה, וכתוב, וכל זר לא יאכל קדש, וישראל נקראים קדש, משום זה כל אוכליו יאשמו.