זהר

רב) בראשית, ראשיתא עלאה, כפורתא גניזא טמירא, דאשתכחא מרזא דנקודה דרישא טמירו עלאה, ואתפרש פרישו עלאה, לאתנהרא גו טהירו טמירא, גו האי כפורתא מיטטרו״ן מטטרו״ן, דאתאחדא מתתא לעילא.

פירוש מעלות הסולם

רב) בראשית ראשיתא עלאה וכו׳: בראשית ה"ס ראשית העליונה דהיינו או"א עלאין. היא הכפרת הגנוזה והנסתרת המעלמת ומסתירה את ג׳ הראשונות המאירות בחכמה. הנמצאת מסוד הנקודה שה״ס הי׳ שנכנסה באור ונעשה לאויר. של הראש עליון הגנוז, היינו המלכות שעלתה לבינה דא"א שהוא הראש העליון והתפרס הפרסא העליונה היינו הפרסא שבגוי מעוי דא״א בסוד יהי רקיע בתוך המים המבדילה בין או"א עלאין לישסו״ת להאיר תוך האור הגנוז היינו ישסו״ת אשר בהם יוצאת הי׳ מאויר ועכ״ז נשארים בבחינת אור גנוז כי אין הארת החכמה מתגלית במקומם, רק במקום המלכות. תוך כפרת זו נכללים מיטטרו"ן ממטרו״ן, כי יש ב' שמות במטטרו"ן כשמלכות מלובשת בו נקרא מיטטרו"ן. וכשאינה מלובשת בו נקרא מטטרו״ן. המתאחדת להאיר ממטה למעלה. כי מטטרו"ן לוקח כח להיות נושא אל המסכים מן הכפרת.