תוכן

ק) אמנם החכמה והבינה שבו, הם בחינת חסד וגבורה, ונקראין תרין עטרין הנודעים. והוא מה שאמרנו באדרת משפטים, רישא דמלכא אתקן בחסד וגבורה. ויש בחינת דעת תחתון, המחבר תרין עטרין אלו, ומאלו השלשה, ומתפשטים בכל גופא דזעיר, בסוד צ' דצלם, והיא בחינת דעת, כנודע כי בזעיר יש שם י' ה' ו'. ובנוקבא ה' האחרונה. ווי"ו של י' ה' ו', הוא הדעת, כי כל עצמו דזעיר אינו אלא וי"ו של הוי"ה.