תוכן

ק) וענין י"ס פנימיות דז"א דבריאה. שביארנו לעיל, שהם י' צירופי שם ההוי"ה, חוץ מב' צירופים הראשונים. הטעם הזה, דע, כי בחי' כסא הכבוד, הנזכר בזוהר, שהוא בעולם הבריאה אינו מכלל י"ס דבריאה עצמם. אמנם הם בחי' מ"ש בתיקונים אימא עילאה מקננא בג' ספירן דבריאה. והענין, כי ג' אורות הם מתנוצצים ונחתמים מן כח"ב, והם מתעלמים ומתלבשים בתוך ג"ר דא"א דבריאה, ובג"ר דאבא, ובג"ר דאמא, ובג"ר דז"א, ובג"ר דנוק' בבריאה. ואלו הג' אורות המתעלמים בכל ג"ר אלו הנז’, נקראים כסא הכבוד. והנה בזו"ן, אין מתגלה בהם בחי' אור הכתר של הכסא, רק הב' אורות של חו"ב של בחי' הכסא, ואלו הב' אורות דחו"ב של הכסא, הם ב' צירופי שם ההוי"ה הראשונים, ואלו מתלבשים תוך חו"ב דז"א דבריאה, והם שם בבחי' כסא. ולכן י' צירופים הנשארים בשם הוי"ה, הם י"ס פנימיות של ז"א דבריאה.