זהר

ק) כסאך אלהים עולם ועד, עלה קאמר הכי, כאתתא דאיתערא לבעלה, ואמרת אינתתך בעייא לאתחברא בך, דהא אינון חייבין דאפרידו זווגא דילן, אתאבידו מעלמא, ועבידת בהו דינא. והשתא בעינא, דיתחבר עולם בתראה, באתרא דאיקרי ועד. בגין דשבט מישור שבט מלכותך, דההוא דינא דעבדת כסאך בחייבי עלמא, דינא דקשוט הוא, דנפיק מאתרא דאקרי ישר. כד"א, צדיק וישר הוא. וכורסייא אקרי ישר, וע"ד דנפיק מיניה שבט מישור איקרי.

פירוש הסולם

ק) כסאך אלקים עולם ועד: בשבילה אמר דוד כך. כאשה, המעוררת את בעלה, ואומרת, אשתך רוצה להתחבר בך, כי אלו הרשעים שהפרידו החיבור שלנו, נאבדו מן העולם, ועשיתי בהם דין. ועתה אני רוצה, שיתחבר העולם התחתון, שהוא המלכות, במקום שנקרא ועד, שהוא ז"א. כי שבט מישור שבט מלכותך, שאותו הדין, שכסאך עשה ברשעי העולם, הוא דין אמת, הוא יוצא ממקום שנקרא ישר. כש"א צדיק וישר הוא. והכסא שהוא המלכות, נקרא ישר, ונקרא כך, על שם שיוצא ממנו שבט מישור.