זהר

קצט) אמר רבי שמעון, הני מאני דלבושין דכהנא, כלהו ברזא עלאה איהו, למהוי לבושין דלתתא, כגוונא דלעילא. תא חזי, כיון דמיכאל כהנא רבא איהו, ואתי מסטרא דימינא, אמאי כתיב בגבריאל, האיש לבוש הבדים, דהא לבושין לכהנא רבא איהו, ומיכאל איהו כהנא, ואתי מסטרא דימינא. אלא מהכא, דשמאלא אתכליל בימינא תדיר, ואתלבש גבריאל בלבושין אלין.

פירוש הסולם

קצט) אמר ר' שמעון וכו': אר"ש, אלו כלי לבושים של הכהן, הכל בסוד עליון הוא, שיהיו הלבושים שלמטה כעין שלמעלה. בוא וראה, כיון שמיכאל הוא כהן גדול, ובא מצד ימין, למה כתוב בגבריאל, האיש לבוש הבדים. הרי לבושים הוא לכהן גדול, ומיכאל הוא כהן, ובא מצד ימין. ומשיב, אלא נשמע מכאן, שהשמאל נכלל תמיד בימין, ע"כ נתלבש גבריאל שהוא שמאל, בלבושים אלו שמימין.