זהר

קצח) ולבתר כהנא רבא קאמר חד שמא קדישא, היינו אהבת עולם אהבתנו וגו׳. ויחודא רבא מיחדי, דהיינו שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד. ולבתר ליואי קא מתערי לנגונא, דהיינו והיה אם שמוע תשמעו וגו׳ דא נגונא דלואי, בגין לאתערא סטרא חד. ולבתר ישראל, דא אמת ויציב, ישראל סבא דקיימא על קרבנא, דא היא דרגין עלאין פנימאין, וכלא קיימא על פתורא.

פירוש מעלות הסולם

קצח) ולבתר כהנא רבא וכו': ואח״כ אחר יוצר המאורות, הכהן הגדול הרומז לחסד אומר שם קדוש המיחדו על הקרבן. והיינו שאנו אומרים אהבת עולם אהבתנו וגו'. כי אהבה ה״ס חסד, המדה של הכהן. ויחוד גדול מיחדים, והיינו שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳ אחד. ואח״כ הלוים מתעוררים לנגן, והיינו והיה אם שמוע תשמעו וגו'. שפרשה זו היא כנגד השמאל, והוא גבורה. שזה הזמר של הלוים, כלומר שזמירות הן משמאל, כדי לעורר צד אחד, היינו השמאל. ואח״כ ישראל, זה אמת ויציב, הרומז על ישראל סבא העומד על הקרבן, שהתפלה היא במקום הקרבן. והוא כולל המדרגות העליונות הפנימיות שהן עשר ספירות, והכל נמצא על השלחן, שהם אמת ויציב ונכון וקים.