זהר

קצז) אינון גרמו, דיפוק יששכר לעלמא, בגין דסליק ריחא דאורייתא, קמי קודשא בריך הוא, הדא הוא דכתיב הדודאים נתנו ריח וגו'. וכתיב וישכב עמה בלילה הוא: הוא ודאי, והא אוקמוה, דעלמא עלאה: הוא, דסתים ולא גליא, בגין דהא אורייתא מעלמא עלאה נפקת.

פירוש הסולם

קצז) אינון גרמו דיפוק וכו': הם גרמו שיצא יששכר לעולם, כדי שיעלה ריח תורה לפני הקב"ה. וזהו שכתוב ​הדודאים נתנו ריח וגו', כי יששכר הוא נאחז בתורה יותר מכל השבטים, כנ"ל באות קצ"ו.
וכתיב וישכב וגו': וכתוב וישכב עמה בלילה הוא, הוא ודאי, ולא ההוא, וכבר בארוה, שעולם העליון נקרא הוא, משום שסתום ואינו מגולה. ומשום שהתורה יצאה מעולם העליון, שהוא נעלם וסתום, ע"כ נרמז זה בזווג שבשביל יששכר, ​וישכב עמה בלילה הוא, מטעם שיששכר הוא מרכבה לתורה כנ"ל.