זהר

קצז) בפלגותא דשערי, אתחזי חד אורחא דקיק, דמתאחדא מההוא ארחא דעתיק יומין. ומההוא ארחא, אתפרשן שית מאה ותליסר ארחין, דאתפלגון בארחין דפקודי דאורייתא. דכתיב, כל ארחות יי׳ חסד ואמת לנוצרי בריתו ועדותיו.

פירוש הסולם

קצז) בפלגותא דשערי אתחזי וכו׳: בהתחלקות השער לימין ושמאל, נראה ארח דק אחד באמצע, הנאחז מאותו ארח עתיק יומין (הנ״ל באות ל״ג) שהוא בחינת קו האמצעי שבשערות, הכלול מימין ומשמאל, ואינו נוטה לא לימין ולא לשמאל, (כמ״ש שם) ומארח זה שבז״א, מתחלקים תרי״ג ארחות המתחלקות בדרכי מצות התורה. כלומר שכל מצוה ומצוה מתרי״ג מצות שבתורה, נמשכת מקו אמצעי ההוא שבין שערות דז״א שכתוב, כל ארחות ה׳ חסד ואמת לנוצרי בריתו ועדותיו.