זהר

קצז) אמר ר״ש, אסור ליה לבר נש לטעום כלום, עד דיכול מלכא עלאה. ומאי איהו צלותא. וצלותא דבר נש כגוונא דא, בקדמיתא מזמין לדיוקנין דחקיקין בכרסייא, על אינון בריין, דמתפשטי רוחין דלהון יסודא בהאי עלמא מנייהו. והיינו דכתיב, מה רבו מעשיך ה׳ כלם בחכמה וגו׳, דהא בריין דאתחזון לקרבנא רוחא דילהון, מתפשטי עלייהו ארבע דיוקנין ומזמנן על בריין אלין. והיינו דאקמרינן והאופנים וחיות הקודש, וכל אינון חיילין אחרנין דקא מתפשטי מנייהו.

פירוש מעלות הסולם

קצז) אמר ר״ש אסור וכו': אר״ש, אסור לו לאדם לטעום כלום, עד שיאכל מלך העליון היינו ז״א. ומה היא אכילתו. תפלה. שהיא במקום קרבן. ותפילתו של האדם היא כעין זה, בתחלה מזמינים אל הצורות של ד' החיות החקוקות בהכסא שהיא מלכות, שהן ישרו על אותן הבריות, שיסוד הרוח שלהן בעולם הזה מתפשט מן החיות. וז״ש מה רבו מעשיך ה׳ כלם בחכמה וגו'. כי הבריות אשר הרוח שלהם ראוי לקרבן, דהיינו פרים וכבשים ועתודים ועזים, מתפשטות עליהן ד׳ צורות של ארבע החיות שור אריה נשר אדם, ומזדמנים לשרות על בריות אלו. וזה שאנו אומרים, והאופנים וחיות הקודש, וכל אותם צבאות אחרים שמתפשטים מהם. שמקשרים בהם הרוח של בהמות ועופות הראוים להקרבה.