זהר

קצז) ועשית כפורת וגו', ר״ש אמר, בכל פרשתא דא אשכחנא, דאתמסר עבידתא בידא דמשה, בר תרין. בכלהו כתיב ועשית ועשית. ובארון ובאפוד כתיב, ועשו ועשו, ולא כתיב ועשית, מאי טעמא בארון לא. בגין דארון כליל ליה למשה בגויה, לאתנהרא מניה, ואצטריך אחרנין לתקנא תיקונא ושפירו דיליה, למיעל ליה לגביה.

פירוש מעלות הסולם

קצז) ועשית כפורת וגו׳: ועשית כפורת וגו', ר׳ שמעון אומר, בכל הפרשה הזו מצאנו, שנמסר המלאכה בידיו של משה, חוץ מבשנים. בכלם כתוב ועשית ועשית, ובארון ואפוד כתוב ועשו ארון ועשו את האפוד, ולא כתוב ועשית. ומשיב הטעם למה לא כתוב בארון ועשית הוא, משום שהארון שה"ס מלכות כולל בתוכו את משה, שה"ס ז"א, כדי להאיר ממנו. כי מלכות אינה מאירה אלא מז"א, וע״כ צריכים אחרים לתקן התקון והיופי שלה, כדי להכניסו בתוכו. בתוך הארון.