זהר

קצה) ובכל אתר, ריח, מסליקו דקאים על דרגא אחרא תתאה מניה, והאי איהו ריח מההוא עילאה. לריח, דא איהו נקודא עילאה, דקיימא בסתימו, מגו ההוא דסתים דכל סתימין, דלא אתידע כלל. והאי נקודה איהי ריח מההוא סתימא דכולא. ובגין האי ריח, כל אינון שמנין ובוסמין, כולהו נהירין ואקרון טובים, בגין דהאי קיים לון, למהוי כולהו חד קישורא, נהיר כחדא.

פירוש הסולם

קצה) ובכל אתר ריח וכו': עתה חוזר לפרש את הכתוב שהתחיל בו. לריח שמניך טובים. ואומר, ובכל מקום, ריח, הוא מעליה, העומדת על מדרגה אחרת התחתונה ממנו, וזה הוא ריח מאותו העליון כי לריח, זו היא הנקודה העליונה העומדת בסתימה, מתוך אותו הסתום מכל סתומין שלא נודע כלל. ונקודה זו, היא ריח מאותו הסתום מכל. ומשום הריח הזה, כל השמנים והבשמים כולם מאירים, ונקראים טובים, משום שזה מקיים אותם, שיהיו כולם קשר אחד, ומאירים כאחד.