זהר

קצד) ועילא מניה ארבע פרשיין על מוחא דרישא איהו, אבל קב"ה, שליטא עלאה מלכא מכלא. ורזא דחכמתא דא, הוא, כגוונא דמקדשא דכתיב, ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה, ועלייהו דיוריה דמלכא, בארבע אתוון, תרין רתיכין.

פירוש הסולם

קצד) ועילא מניה וכו': ולמעלה מן הלב, הם ארבע פרשיות על מוח הראש, אבל הקב"ה שליט עליון עליהם, מלך הכל. פירוש תפילין של יד, נבחן לבחינת הלב שהיא מלכות כנ"ל, שבה נוהג גילוי חכמה, כנ"ל. אבל תפילין של ראש נבחן לבחינת מוח, שה"ס ז"א, שהוא מלך שליט בחסדים מכוסים שמקבל מאו"א עלאין, בסוד כי חפץ חסד הוא, ואין הארת חכמה יכולה להגלות במקומו. וז"ש אבל קב"ה שליטא עלאה מלכא מכלא, שבארבע פרשיות של ראש, הקב"ה, שה"ס ז"א, הוא השולט, ואין גילוי הארת חכמה נוהג שם.
ורזא דחכמתא דא וכו': וסוד החכמה, זה הוא כמו בבית המקדש, שכתוב​ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה, ועליהם שכינת המלך בארבע אותיות הוי"ה, י"ה על כרוב הימני ו"ה על כרוב השמאלי, ובשתי מרכבות, דהיינו מרכבה עלאה על כרוב הימני ומרכבה תתאה על כרוב השמאלי.