זהר

קצד) ד״א מ״ט דלא יהבין מתנה בקרן דרומית מזרחית, צפונית מערבית, דהא ההוא קרן דרומית מזרחית, איהו בקדמיתא, כד סלקין כהניא בההוא כבש דבדרום, סטרא וחולקא דידהו, דאיהו חס״ד. ואמרינן כל פנות שאתה פונה, לאו איהו אלא דרך ימין למזבח. בגין לחברא סטרא דמזרח בההוא מזבח, וה״ל לכהנא למיהב מתנה בקדמיתא, בההוא קרן דרומית מזרחית, דהאי איהו קדמאה לאינון דרגין. ולא עוד, אלא דאתער לגבה חס"ד בקדמיתא. הא אתערו חבריא ואמרין, בגין דכתיב אל יסוד מזבח העולה, תן יסוד למזבח של עולה, כלומר קרב יסוד דאיהו צדיק לגבה. וקרן דרומית מזרחית לא היה לו יסוד.

פירוש מעלות הסולם

קצד) ד״א מ״ט דלא וכו': פירוש אחר, מהו הטעם. שלא נותנים מתנה בקרן דרומית מזרחית, צפונית מערבית, הלא אותו קרן דרומית מזרחית הרי הוא בתחלה. כשעלו הכהנים באותו הכבש שבצד דרום, שהוא בחינתם וחלקם שהוא חסד, ואמרנו (יומא טו:) כל פנות שאתה פונה אינו אלא דרך ימין למזבח, בכדי לחבר צד מזרח שהוא רחמים באותו המזבח, והיה לו לכהן לתת מתנה בתחלה באותו קרן דרומית מזרחית שזהו הראשון לאותן המדרגות הרמוזות במלכות ולא עוד אלא שמעורר אליה את החסד בתחלה. ומשיב הרי נתעוררו החברים ואמרו, משום שכתוב אל יסוד מזבח העולה, תן יסוד למזבח של עולה, כלומר, קרב יסוד שהוא צדיק אליה, וקרן דרומית מזרחית לא היה לו יסוד.