זהר

קצג) וכדין עלמא בנטירו עלאה. ולא בעינן לצלאה על נטירו, כגון שומר את עמו ישראל לעד אמן, דהא דא ביומא דחול אתתקן, דעלמא בעיא נטירו, אבל בשבת, סוכת שלום אתפריסא על עלמא, ואתנטיר בכל סטרין, ואפילו חייבי גיהנם נטירין אינון, וכלא בשלמא אשתכחא, עלאין ותתאין, ובג"כ בקדושא דיומא, מברכינן הפורס סכת שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ועל ירושלם.

פירוש הסולם

קצג) וכדין עלמא בנטירו עלאה, ולא בעינן לצלאה על נטירו כגון שומר את עמו וכו' ואז, בשבת, נמצא העולם בשמירה עליונה, ואין צריכים להתפלל על שמירה, כגון לומר שומר את עמו ישראל לעד אמן, דהא דא ביומא דחול אתתקן, דעלמא בעיא נטירו, כי זה הברכה, שומר את עמו וכו', נתקנה רק בימות החול, שהעולם צריך שמירה, אבל בשבת סוכת שלום אתפריסא על עלמא ואתנטיר בכל סטרין אבל בשבת הופרש סוכת השלום בעולם, ונשמרת מכל הצדדים. ואפילו חייבי גיהנם נטירין אינון וכלא בשלמא אשתכחא עלאין ותתאין ואפילו הרשעים שבגיהנם הם משומרים והכל נמצא בשלום, העליונים והתחתונים. ובג"כ, בקדושא דיומא מברכינן הפורס סוכת שלום וגו'