זהר

קצג) ואזהר לון לבני נשא בלאו, על האי אמירה בתראה, דאיהי כללא דאורייתא. ומאן דעבר על האי, כאלו אעבר על כל אורייתא. בגין דאיהו לעילא, ראשיתא דכולא, כללא דכלא. ואי בר נש עבר על האי, ואסטי מחשבתיה מאורחין דאורייתא, כדין אתדבק בסטרא אחרא דשקר, וכדין אתי לידי לא תענה ברעך וגו', כדאשכחן גבי אחאב, דחמיד כרמא דנבות, וכדין אסהידו עליה שקרא. ומהאי אתי בר נש למעבר על כלהו אמירן.

פירוש מעלות הסולם

קצג) ואזהר לון לבני וכו': והזהיר לבני אדם, בלאו, על דברה האחרונה הזאת, דהיינו לא תחמוד, שהיא כוללת כלל התורה כי כתר כולל כל הספירות, ומי שעובר על זה, כאלו עבר על כל התורה. מפני שהוא למעלה ראשית כלם. וכולל כלם כי מלכות קשורה בכתר, ואם אדם עובר על זה, ומסיר מחשבתו מדרכי התורה, אז מתדבק בסטרא אחרא של השקר, ואז בא לידי לא תענה ברעך וגו'. כמו שמצאנו באחאב, שחמד הכרם של נבות היזרעאלי, ואז העידו עליו שקר, ומזה בא אדם לעבור על כל הדברות.