זהר

קצב) תו אמר ר׳ אבא, מאי דכתיב ויי׳ ברך את אברהם בכל, כד״א כי כל בשמים ובארץ. וכתיב כה תברכו, דבגינייהו דישראל מתברך האי כ״ה על ידא דכהנא, בגין דיתברכון ישראל לתתא, וישתכח ברכתא בכלא ולזמנא דאתי כתיב יברכך יי׳ מציון וגו'. ברוך יי׳ מציון שוכן ירושלם.

פירוש הסולם

קצב) תו אמר ר׳ אבא וכו׳: עוד אמר ר״א מה שכתוב, וה׳ ברך את אברהם בכל. הוא כמו שאתה אומר, כי כל בשמים ובארץ. כלומר שברך את אברהם בספירת היסוד, שנקרא כל, שהוא המשפיע ומברך למדת המלכות, כמ״ש כי כל בשמים ובארץ. שהכל שהוא יסוד מקבל משמים שהוא ז״א ומשפיע לארץ שהיא המלכות. וכתוב כה תברכו, שפירושו שהכהנים יברכו את המלכות שנקראת כה כי בשביל ישראל מתברכת כה הזו על ידי הכהן, כדי שיתברכו ישראל למטה, והברכה תמצא בכל, ולעתיד לבא כתוב, יברכך ה׳ מציון וגו׳. ברוך ה׳ מציון שוכן ירושלים וגו׳. דהיינו שהמלכות לא תהיה צריכה שיברכו אותה תחילה, אלא הברכה תהיה מצויה בה תמיד. ציון היא פנימית המלכות וירושלים ה״ס חיצוניות המלכות.