זהר

קצא) קדושה, אית בה ארביסר תיבין, עשר אמירן וד׳ אתוון. ודא כליל לכל סטרין, ואחיד מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. תלת בתראי לאו אינון בחשבן דא בתיבין, ואינון: רצה, ומודים, תרין עמודים, תמכי דאורייתא. שים שלום, אילנא דחיי, דאיהו שלמא דביתא, שלמא דכלא. ובין כך באמצעיתא אינון ברכאן דתקינו קדמאי והכי אוקמוה.

פירוש מעלות הסולם

קצא) קדושה אית בה וכו': קדושה דהיינו ברכת אתה קדוש, יש בה י״ד מלים, שהן כנגד עשרה מאמרות, וד׳ אותיות שם הוי״ה. זוהי כוללת לכל הצדדים, דהיינו נגד תפארת שהוא קו אמצעי הכולל לימין ולשמאל. ונאחז מסוף העולם העליון היינו בינה. עד סוף העולם שהוא מלכות. ג׳ ברכות האחרונות, אין הן בחשבון זה של מלים. והן: רצה ומודים, ב׳ עמודים שהם נצח הוד, והם תומכי התורה, כי עליהם נסמך תפארת שהוא תורה. שים שלום הוא עץ החיים דהיינו יסוד, שהוא שלום בית, שלום של כל, כי יסוד נקרא שלום בסוד מטיל שלום בבית, ובין כך בין ג׳ ברכות הראשונות לג׳ ברכות האחרונות, דהיינו באמצע הן י״ב ברכות שהתקינו הקדמונים. וכך העמידו.