זהר

קפ) תניא אמר ר' יצחק, כתיב לחזות בנעם ה' ולבקר בהיכלו, תיאובתא דצדיקיא למחמי דא, ואת אמרת על ה'. אמר ר"ש, כלא חד, משמע דכתיב נעם ה', דאתיא מעתיקא קדישא להאי שמים, ותיאובתא דצדיקיא כך הוא ודאי, ועל השמים כתיב, אז תתענג על ה'. זכאה חולקיה מאן דזכי. ודאי זעירין אינון.

פירוש הסולם

קפ) תניא אמר ר' יצחק וכו': למדנו אר"י, כתוב,​ לחזות בנעם ה' וגו', שמשמע, שהשתוקקותו של הצדיק הוא לראות נעם ה', שהם המוחין הנעימים של ז"א, ואיך תאמר על ה'. פירוש, שמקשה, שמהכתוב משמע, שכל השתוקקות הצדיקים היא לחזות בנועם הויה, שהוא ז"א, ולא למעלה מזה, ואיך תאמר, אז תתענג על הוי"ה, שמשמע, למעלה מדרגת ז"א. אמר ר' שמעון הכל אחד. כי משמע מהכתוב נעם ה', שבא מעתיקא קדישא אל השמים, דהיינו המוחין שז"א מקבל מלמעלה ממנו, והשתוקקות הצדיקים כך הוא ודאי דהיינו רק להשיג אלו המוחין דז"א, ולא למעלה מז"א, שאין שום השגה בג"ר, ועל השמים חסדך כתוב עליהם, משום שבאים מלמעלה מז"א, וכן כתוב משום זה, ​אז תתענג על הוי"ה. אמנם כבר הם מלובשים בז"א, וע"כ נקראים נעם ה'. אבל מטרם שהנעם הזה מתלבש בז"א, אין בו השגה כלל. אשרי חלקו מי שזכה לזה. ודאי מועטים המה.