תוכן

קפ) והנה שכחנו ענין החסד של המלכות, בין המקיף. והענין, כי גם הוא שלשה שמות יה"ו, שהוא כלם במילוי ההי"ן, כנודע כי שם ב"ן הוא מלכות. וגם במקיף הוא אל, הנעשה מג' יה"ו אלו דההי"ן, ע"ד הנזכר בשאר המקיפין. והנה המקיפין המתפשטים הם משונים, אע"פ שגם הם בחינת אל, והוא, כי הנה שם בחי' מ"ה דאלפין, כזה:יו"ד ה"א וא"ו ה"א, יש בו שלשה אלפין, והם שלשה שמות אהי"ה, כי אהי"ה בגי' יה"ו. נמצא, שבפנימי הוא יה"ו, והמקיף אהי"ה, כי כל מקיף הוא נוקבא אהי"ה כנודע, אלא שהיה מן האלפי"ן דמ"ה עצמו כנזכר.