תוכן

קפט) אך אח"כ קבלתי יותר, וזה היותר אמיתי שעליו תסמוך והוא כי א"א שאמרנו שהמקיפי' יורדים דרך ישר, והמקום ישאר מקום פנוי בין מקיף צ' שנכנסים, למקיפים למ"ד גם כן נכנס בין מקיף לחיצוני כנודע, שהרי שניהם הם בגוף ופרצוף אחד של התבונה כנודע, ואיך תתחלק ויתרחקו ג' אמצעים שבה, אשר בתוכם מקיפים ו' מן ד' ראשונות. שבהם א' דצלם וישאר חלל ומקום פנוי ביניהם. אך הענין הוא, כי ראש זעיר היא נגדלת ועולה למעלה, עד שמלבשת את מקיף למ"ד דצלם, והמקיפים נשארים במקומם. וגם זעיר אינו עולה כלל, ובמקומו עומד, וכן ראשו במקומו עומד. אך הענין, כי נגדלת ונעשה גדולה, המתלבשת את המקיפים. ונמצא כי שלשה ראשונות שבו, במקומם הראשון עומדות, רק שנגדלים כנזכר, יותר ממה שבתחילה. ונמצא כי אינו לוקח מקום זולתו, רק מקום מוחין שלו, כי גם אלו המקיפים שלו הם, אם כן אין בזה עליה לזעיר כלל, רק שנגדלה ראשו, כי בבחינת הכלים שלה מה שצריכה להתגדל.