זהר

קפח) וכדין קב״ה פתח עלייהו, הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד. שבת אחים: ימינא, ושמאלא. משה ואהרן. גם: לאכללא לכ״י. יחד צדי״ק, כלא ביחודא שלימתא. כדין מה כתיב. כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן. כיון דאתחברו דכר ונוקבא שלים. ובג״כ, כשמן הטוב על הראש, בקדמיתא, עתיקא דכלא, רישא דכל רישין. יורד על הזקן, דא חס״ד וגבור״ה ות״ת, דכלהו אקרון זקן, ואברהם זקן. ויהי כי זקן יצחק. ועיני ישראל כבדו מזקן. על פי מדותיו. דא צדי״ק, ואיהו פי מדותיו.

פירוש מעלות הסולם

קפח) וכדין קב"ה וכו׳: ואז הקב״ה פתח עליהם הכתוב הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד. ומפרש שבת אחים: ימין ושמאל. משה ואהרן. גם להכליל את כנסת ישראל היינו מלכות. יחד: צדיק יסוד. הכל ביחוד שלם, אז מה כתוב, כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן, כיון שנתחברו דכר ונוקבא שהם ז״א ומלכות ביחוד שלם. ולפיכך בתחלה כשמן הטוב על הראש שהוא העתיק מכל הראש לכל הראשים. הכולל ג״ר, כתרא, אוירא, ומוח סתימאה. יורד על הזקן, זה הגוף, הכולל חסד גבורה תפארת כי שערות הזקן הן צנורות המוליכים את השפע מן הראש אל הגוף. כי כלם נקראים זקן, חסד נקרא זקן, שנאמר ואברהם היינו חסד זקן. גבורה נקראת זקן שנאמר ויהי כי זקן יצחק. תפארת נקראת זקן שנאמר, ועיני ישראל כבדו מזקן. בסוד חג"ת שעלו ונעשו לחב״ד. על פי מדותיו. זה צדיק היינו יסוד והוא פי מדותיו.