זהר

קפז) וע״ד כתיב, טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל. מהו מלחמו. כמה דאוקימנא, דכתיב לחם אלהיו מקדשי הקדשים וגו'. משמע דקדשי הקדשים לחם אלהיו נפק מניה. ובג״כ כי נתן מלחמו לדל. תניא, כמה חביבין ישראל קמי קב״ה, דעלאי לא מתברכי אלא בגיניהון דישראל.

פירוש הסולם

קפז) וע״ד כתיב טוב וגו׳: וע״כ כתוב, טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל. מהו מלחמו, הוא כמו שהעמדנו, שכתוב לחם אלקיו מקדשי הקדשים וגו׳. משמע דקדשי הקדשים לחם אלקיו יוצא ממנו. ומשום זה כי נתן מלחמו לדל. למדנו כמה חביבים ישראל לפני הקב״ה, שהעליונים אינם מתברכים אלא בשביל ישראל.
פירוש. טוב עין, הוא יסוד. דל הוא המלכות דלית לה מגרמה ולא מידי. והבינה נקראת קדשי הקדשים. וז״ש, משמע דקדשי הקדשים, שהוא בינה, לחם אלקיו נפק מניה, יוצא ממנה השפע הנקרא לחם אלקיו. ובג״כ כי נתן מלחמו לדל שז״ש הכתוב, אשר טוב עין, שהוא יסוד נתן מלחמו, דהיינו שפע הבינה הנקרא לחם אלקיו, נתן אל הדל שהוא המלכות.