זהר

קפז) ולבתר עגל וכבש לעולה. ת״ח, בקדמיתא עגל לחטאת, כיון דקריב ליה בשלימו לגבי אמיה, לבתר קריב ליה לגבי אבוי. הה״ד, לעולה. ולבתר שור ואיל לשלמים, דהא שלמא בכלהו עלמין, והאי שור דסטרא דשמאלא, ואילו דיצחק, לא עבדין דינא, אלא לשלמים, שלמא לעילא, שלמא לתתא.

פירוש מעלות הסולם

קפז) ולבתר עגל וכבש וכו': ואחר כך עגל וכבש לעולה. בוא וראה, בתחלה עגל לחטאת, כיון שהקריב אותו בשלימות אל אמו היינו מלכות. אחר כך הקריב אותו כבש אל אביו ז״א ז״ש לעולה. ואח״כ שור ואיל לשלמים, כי הרי נעשה שלום בכל העולמות. ושור הזה של צד שמאל ואילו של יצחק לא עושים דין אלא להיפך שלמים, שלום למעלה שלום למטה.