זהר

קפד) אמר ליה, ודאי, והכי איהו, חשן ואפוד לקבל אורים ותומים. ודא רזא, דתפלין, וקשרא דתפלין, לקבל תרין אלין. פתח ואמר וראית את אחורי ופני לא יראו. וראית את אחורי, הא תנינן, דאחזי ליה קודשא ב"ה למשה, קשר של תפלין. ופני: אלין תפלין ממש. ופני אינון תפלין, דאינון רזא עלאה שמא קדישא. אחורי, איהו רזא דקשרא דתפלין. והא ידיעא לגבי חברייא. בגין דדא אספקלריא דנהרא. ודא איהי אספקלריא דלא נהרא.

פירוש הסולם

קפד) אמר ליה ודאי וכו': אמר לו, ודאי, וכך הוא, חשן ואפוד הם כנגד אורים ותומים. וזה סוד, תפלין, וקשר של תפלין, שהם כנגד ב' אלו. פתח ואמר, וראית את אחורי ופני לא יראו. וראית את אחורי. הרי למדנו, שהראה לו הקב"ה למשה, קשר של תפלין. ופני, אלו תפלין ממש. ומפרש, ופני, הם תפלין שהם סוד עליון, שם הקדוש. אחורי, הוא סוד קשר של תפלין, והרי נודע בין החברים, שזה, תפלין, הם מראה המאירה שהוא ז"א. וזה, קשר של תפלין, היא מראה שאינה מאירה, שהיא המלכות.