זהר

קפד) מאן דנטיר נר ה׳ נשמת אדם, באורייתא בפקודין דעשה ולא תעשה, לא שליט עליה נורא דגיהנם, ודא איהו כבד ומרה וטחול. כבד, אשא סומקא. מרה, אשא ירוקא. טחול אשא אוכמא. יותרת הכבד כללא דכלהו, תכלת חשוך. ותכלת דציצית מצוה. ותכלת לית בסטרא אחרא, בגין דאיהו דומה לכרסייא יקירא.

פירוש מעלות הסולם

קפד) מאן דנטיר נר וכו׳: מי ששומר את הנר"ן שלו שה"ס הכתוב נר ה׳ נשמת אדם, בתורה, ובמצות עשה ולא תעשה, לא שולט עליו אש הגיהנם, וזהו כבד, ומרה וטחול, שיש בהם ג׳ גוונים של דינים שהם אש. בכבד אש אדום שהם דינים דדכורא שבקו שמאל שנקרא אדום. במרה אש ירוק שהם דינים דנוקבא מבחינת דינים דמנעולא, שהיא חרבו של מלאך המות בסו״ה ואחריתו מרה כלענה. ובטחול אש שחור, שהוא דינים דנוקבא ג״כ אלא מבחינת דינים דמפתחא. יותרת הכבד הוא כוללת כלם, כל מיני הדינים שהיא מעורבת מדינים דדכורא ומדינים דנוקבא מחמת שהיא מזנה עם אחרים, וצבעה היא תכלת חשוך שנוטה לגוון שחור. (לעיל אות קע״ב ואות קע"ו) ותכלת שבציצית מצוה, כי החוטים הלבנים ה״ס אורות החסדים, ופתיל תכלת ה״ס הארת החכמה שבמלכות, ואין גוון התכלת בסטרא אחרא, כמ"ש (ברע״מ פנחס אות רנ׳"ד) מגוון דא דחלין עלאין ותתאין וכו׳, כי בעת שמגולה אור התכלת שבמלכות שה״ס הארת חכמה, מתגלים עמה דינים קשים מאד המפילים אימה ורעד על כל החצונים, משום שהוא דומה אל כסא הכבוד, שעליה כתוב כמראה אבן ספיר דמות כסא, (רע״מ פנחס אות רנ״ו ועיין בספר תלמוד עשר הספירות חלק ט"ז בלוח התשובות תשובה קל״ז).