זהר

קפב) ובהאי אוירא דכיא, אשתאיב ניצוצא ואתאחד, ואתכליל ביה. ביה ס״ד. אלא אתטמר ביה. ובגין כך, האי גולגלתא אתפשט בסטרוי, והאי אוירא הוא טמיר דטמירין דעתיק יומין, ברוחא דגניז.

פירוש הסולם

קפב) ובהאי אוירא דכיא וכו׳: ובאויר הטהור הזה, שבגולגלתא, שה״ס קו ימין נשאב הניצוץ, דהיינו קו שמאל, ונכלל בו, בקו ימין. שואל. היעלה על דעתך שנכלל בו, והלא שניהם צריכים להשאר. ומשיב, אלא שקו השמאל, נסתתר בו, דהיינו שנסתר שליטתו דקו שמאל, שה״ס הארת חכמה ואיני פועל כלום, ורק קו הימין לבדו שולט, שהוא אוירא דכיא, דהיינו חסדים. ומשום זה גולגלתא זו דז״א, נתפשטה בצדדיה, ואויר הזה שבה, דהיינו קו הימין, הוא נסתר הנסתרות מעתיק יומין, ברוח שגנז. דהיינו הי׳ שגנז באויר. כמו שנתבאר לעיל בדבור הסמוך, שאלו ד׳ סטרין דגלגלתא הם בחינת או״א עלאין שהי׳ גנוזה באויר שלה ואינה יוצאת ממנו.