זהר

קפב) איהי בדיוקנא דשכינתא תתאה כלילא מעשר, ואיהי נר מצוה. ורוחא דנשיב בה, ת״ת ישראל, איהו בכנפי ריאה, ודא איהו ותורה אור דנהיר בה, דא שכינתא עלאה נשמת חיים, דנחתא מן מוחא, לאנהרא לון בלבא.

פירוש מעלות הסולם

קפב) איהי בדיוקנא דשכינתא וכו׳: היא היינו האשת חיל היא בצורת השכינה, שהיא מלכות נוקבא דז״א, כלולה מעשר ספירות חב״ד חג״ת נהי״מ. והיא נקראת נר מצוה בסוד המ״נ שהיא מעלית, והרוח הנושב בה תפארת ישראל, היינו ז״א, הוא בכנפי ריאה, וזה הוא ותורה אור, שמאיר בה ז"א הנקרא תורה, האור הזה של השכינה העליונה שהיא בינה, שהיא נשמת חיים המלובשת בג״ר ז״א היורדת מן המוח להאיר אותם בלב. כי המיין דוכרין ה״ס החסדים הנמשכים מן המוח שה״ס ג״ר דז״א, ומשם נמשך הרוח שה״ס החסדים אל החוטם שהוא תפארת דז״א, וכן אל הפה שהוא מלכות דז״א, ומשם נמשך דרך הקנה אל הריאה, וב׳ כנפי הריאה נושבים הרוח שה״ס החסדים ומיין דוכרין אל הלב ואז מתלבשת החכמה שבלב בחסדים שברוח, וז״א מתיחד עם המלכות כפי ההתייחדות של המ״ן ומ״ד. בסוד שאמרו חז״ל (חולין מט:) למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים, היינו החכמה שנקראת עינים, שהיא בלב בסוד ל״ב נתיבות החכמה, שהיא חכמה דשמאל והוא אש שורף, מחמת שבעת גילוי החכמה מתלוים עמה דינים קשים לשרוף את הרשעים והחצונים וכל הרוצים לקרב להמשיך החכמה ממעלה למטה, (אדרא רבא אות רי״ט בסולם) והדינים אינם נשקטים עד שמתחילה שליטת החסדים, שהוא סוד הרוח שב׳ כנפי הריאה נושבות. ואז מתלבשת החכמה בחסדים, וז"א מתייחד עם המלכות והארת הזווג מתגלה ומאירה בכל העולמות.